Ganador del Premio Nobel de la Paz y ex arzobispo Desmond Tutu conocido cariñosamente como el "Arco" ha muerto hoy a la edad de 90 años en CapeTown, Sudáfrica.
Desmond Tutu ha formulado su objetivo como “una sociedad democrática y justa sin divisiones raciales”, y ha planteado los siguientes puntos como exigencias mínimas:
Declaración de la Junta de Turismo Africano:
Dr. Walter Mzembi, miembro de la Junta Ejecutiva de la Junta de Turismo Africano dijo en un comunicado: “Fue un distinguido luchador por la libertad eclesiástico contra el apartheid. Presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y, sin duda, una voz de conciencia durante su vida.
1. igualdad de derechos civiles para todos
2. la abolición de las leyes de pasaportes de Sudáfrica
3. un sistema de educación común
4. el cese de la deportación forzosa de Sudáfrica a las llamadas "patrias"
Tutu nació en Klerksdorp el 7 de octubre de 1931. Su padre, Zachariah, quien fue educado en una escuela Mission, era director de una escuela secundaria en Klerksdorp, una pequeña ciudad en el Transvaal Occidental (ahora Provincia Noroeste). Su madre, Aletha Matlhare, era trabajadora doméstica. Tuvieron cuatro hijos, tres niñas y un niño. Este fue un período en la historia de Sudáfrica que antecedió al apartheid formal, pero que, no obstante, estuvo definido por la segregación racial.
Tutu tenía ocho años cuando su padre fue trasladado a una escuela que atendía a niños africanos, indios y de color en Ventersdorp. También fue alumno de esta escuela, creciendo en un entorno donde había niños de otras comunidades. Fue bautizado como metodista, pero fue en Ventersdorp donde la familia siguió el ejemplo de su hermana Sylvia hacia la Iglesia Episcopal Metodista Africana y finalmente en 1943 toda la familia se convirtió en anglicana.
Luego, Zachariah Tutu fue trasladado a Roodepoort, en el antiguo Transvaal occidental. Aquí la familia se vio obligada a vivir en una choza mientras su madre trabajaba en la Escuela de Ciegos Ezenzeleni. En 1943, la familia se vio obligada a mudarse una vez más, esta vez a Munsieville, un asentamiento negro en Krugersdorp. El joven Tutu solía ir a las casas de los Blancos para ofrecer un servicio de lavandería mediante el cual recogía y entregaba la ropa y su madre la lavaba. Para ganar dinero de bolsillo extra, junto con un amigo, caminaba tres millas hasta el mercado para comprar naranjas, que luego vendía por una pequeña ganancia. Más tarde también vendió cacahuetes en las estaciones de tren y trabajó como caddie en un campo de golf en Killarney. Alrededor de esta edad, Tutu también se unió al movimiento Scouting y ganó su Insignia de Tenderfoot, Second Class y Proficiency en la cocina.
En 1945, comenzó su educación secundaria en Western High, una escuela secundaria del gobierno en el antiguo municipio nativo occidental, cerca de Sophia Town. Aproximadamente en este momento estuvo hospitalizado durante más de un año, con tuberculosis. Fue aquí donde se hizo amigo de Padre Trevor Huddleston. El padre Huddleston le llevó libros para leer y se desarrolló una profunda amistad entre los dos. Más tarde, Tutu se convirtió en servidor en la iglesia parroquial del Padre Huddleston en Munsieville, e incluso entrenó a otros niños para que se convirtieran en servidores. Además del padre Huddleston, Tutu fue influenciado por personas como el pastor Makhene y el padre Sekgaphane (quien lo admitió en la Iglesia Anglicana), y el reverendo Arthur Blaxall y su esposa en Ventersdorp.
Aunque se había retrasado en la escuela debido a su enfermedad, su director se compadeció de él y le permitió unirse a la clase de Matriculación. A fines de 1950, aprobó el examen de la Junta Conjunta de Matriculación y estudió hasta altas horas de la noche a la luz de las velas. Tutu fue aceptado para estudiar en la Facultad de Medicina de Witwatersrand, pero no pudo obtener una beca. Por lo tanto, decidió seguir el ejemplo de su padre y convertirse en maestro. En 1951, se matriculó en el Bantu Normal College, en las afueras de Pretoria, para estudiar un diploma de maestro.
En 1954, Tutu completó un diploma de enseñanza del Bantu Normal College y enseñó en su antigua escuela, Madipane High en Krugersdorp. En 1955, también obtuvo una licenciatura en Artes de la Universidad de Sudáfrica (UNISA). Una de las personas que lo ayudó con sus estudios universitarios fue Robert Mangaliso Sobukwe, el primer presidente de la Congreso Panafricanista (PAC).
El 2 de julio de 1955, Tutu se casó con Nomalizo Leah Shenxane, una de las alumnas más brillantes de su padre. Después de su matrimonio, Tutu comenzó a enseñar en Munsieville High School, donde su padre todavía era el director y donde es recordado como un maestro inspirador. El 31 de marzo de 1953, tanto los profesores como los alumnos negros sufrieron un duro golpe cuando el gobierno introdujo la Ley de educación bantú Educación negra, que restringió la educación negra a un nivel rudimentario. Tutu continuó en la profesión docente durante tres años más después de esto, viendo a través de la educación de esos niños que había comenzado a enseñar en el nivel junior. Después de eso, renunció en protesta contra el debilitamiento político de la educación negra.
Durante su mandato en Munsieville High, Tutu pensó seriamente en unirse al sacerdocio y, finalmente, se ofreció al obispo de Johannesburgo para convertirse en sacerdote. En 1955, junto con su antiguo maestro de exploradores, Zakes Mohutsiou, fue admitido como subdiácono en Krugersdorp, y en 1958, se inscribió en el St Peter's Theological College en Rosettenville, dirigido por los Padres de la Comunidad de la Resurrección. Aquí Tutu demostró ser un estudiante estrella, sobresaliendo en sus estudios. Fue licenciado en Teología con dos distinciones. Tutu todavía mira a la Comunidad de Resurrección con reverencia y considera que su deuda con ellos es incalculable.
Fue ordenado diácono en diciembre de 1960 en la Catedral de Santa María, Johannesburgo y tomó su primer curato en la Iglesia de St Albans en Benoni. A estas alturas, Tutu y Leah tenían dos hijos, Trevor Thamsanqa y Thandeka Theresa. Un tercero, Nontombi Naomi, nació en 1960. A finales de 1961, Tutu fue ordenado sacerdote, tras lo cual fue trasladado a una nueva iglesia en Thokoza. Su cuarto hijo, Mpho, nació en Londres en 1963.
Desmond Tutu y su esposa, Leah, y sus hijos, de izquierda a derecha: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi y Mpho Andrea, Inglaterra, c1964. (c) Archivos de la Fundación Mpilo, cortesía de la familia Tutu Fuente de la imagen
El 14 de septiembre de 1962, Tutu llegó a Londres para continuar sus estudios teológicos. El dinero se obtuvo de diversas fuentes y recibió una beca del Kings College de Londres y una beca del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). En Londres, fue recibido en el aeropuerto por el escritor Nicholas Mosley, un arreglo coordinado por el padre Alfred Stubbs, su antiguo conferenciante en Johannesburgo. A través de Mosley, los Tutus conocieron a Martin Kenyon, quien sería un amigo de la familia para toda la vida.
Londres fue una experiencia estimulante para la familia Tutu después de la asfixia de la vida bajo el apartheid. Tutu incluso pudo disfrutar de su pasión por el cricket. Tutu se matriculó en Kings College, en la Universidad de Londres, donde volvió a destacar. Se graduó en el Royal Albert Hall, donde la Reina Madre, quien fue rectora de la Universidad, le otorgó su título.
Su primera experiencia de ministrar a una congregación blanca fue en Golders Green, Londres, donde pasó tres años. Luego fue trasladado a Surrey para predicar. El padre Stubbs animó a Tutu a inscribirse en un curso de posgrado. Entró en un ensayo sobre el Islam para el 'Premio de Ensayo del Arzobispo' y ganó debidamente. Luego decidió que este sería el tema de su maestría. Tutu tuvo una influencia tan profunda sobre sus feligreses que después de completar su Maestría en Artes en 1966, todo el pueblo donde era el sacerdote acudió a despedirse de él.
Tutu luego regresó a Sudáfrica y enseñó en el Seminario Teológico Federal en Alicia existentes Provincia Oriental del Cabo, donde fue uno de los seis conferenciantes. Además de ser profesor en el Seminario, también fue nombrado Capellán Anglicano de la Universidad de fuerte liebre. En ese momento, era el clérigo anglicano más calificado del país. En 1968, mientras todavía enseñaba en el Seminario, escribió un artículo sobre la teología del trabajo migrante para una revista llamada South African Outlook.
En Alice comenzó a trabajar en su Doctorado, compaginando su interés por el Islam y el Antiguo Testamento, aunque no lo completó. Al mismo tiempo, Tutu comenzó a dar a conocer sus puntos de vista contra el apartheid. Cuando los estudiantes del Seminario protestaron contra la educación racista, Tutu se identificó con su causa.
Estaba destinado a ser el futuro director del seminario y, en 1970, se convertiría en subdirector. Sin embargo, con sentimientos encontrados, aceptó una invitación para convertirse en profesor en la Universidad de Botswana, Lesotho y Swazilandia, con sede en Roma en Lesotho. Durante este período, la “Teología Negra” llegó a Sudáfrica y Tutu abrazó esta causa con gran entusiasmo.
En agosto de 1971, el Dr. Walter Carson, director interino del Fondo de Educación Teológica (TEF), que se inició en 1960 para mejorar la educación teológica en el mundo en desarrollo,
pidió a Tutu que fuera preseleccionado para el puesto de Director Asociado para África. Así, la familia Tutu llegó a Inglaterra en enero de 1972, donde se instalaron en el sureste de Londres. Su trabajo consistía en trabajar con un equipo de directores internacionales y el equipo de TEF. Tutu pasó casi seis meses viajando a países del Tercer Mundo y estaba especialmente emocionado de poder viajar por África. Al mismo tiempo, obtuvo la licencia como Curador Honorario en la Iglesia de San Agustín en Bromley, donde, nuevamente, causó una profunda impresión en sus feligreses.
En 1974 Leslie Stradling, el obispo de Johannesburgo, se retiró y comenzó la búsqueda de su sucesor. Sin embargo, Timothy Bavin, quien había votado constantemente por Tutu durante el proceso electivo, fue elegido obispo. Luego invitó a Tutu a convertirse en su decano. Por lo tanto, Tutu regresó a Sudáfrica en 1975 para asumir el cargo de primer decano anglicano negro de Johannesburgo y rector de la parroquia de la catedral de Santa María en Johannesburgo. Aquí provocó cambios radicales, a menudo para disgusto de algunos de sus feligreses blancos.
El 6 de mayo de 1976, envió una carta abierta al entonces Primer Ministro, Juan Vorster recordándole cómo los afrikaners habían obtenido su libertad y, entre otras cosas, le llamó la atención sobre el hecho de que los negros no podían alcanzar la libertad en sus países de origen; los horrores de las leyes de pases; y discriminación por motivos de raza. Solicitó que se convocara una Convención Nacional de líderes reconocidos y sugirió formas en las que el Gobierno podría demostrar su sinceridad en su a menudo citado estribillo de querer un cambio pacífico. Tres semanas después, el Gobierno respondió afirmando que su motivo al escribir la carta era difundir propaganda política.
On 16 de junio de 1976Los estudiantes de Soweto comenzaron una rebelión a gran escala contra ser obligados a aceptar el afrikáans como idioma de instrucción, así como la educación inferior que se vieron obligados a soportar. Tutu era el Vicario General cuando recibió la noticia de la masacre policial y de los estudiantes asesinados. Pasó el día comprometido con los estudiantes y los padres y, a partir de entonces, desempeñó un papel importante en el Comité de Crisis de Padres de Soweto, que se estableció después de los asesinatos.
Después de esto, se convenció a Tutu de que aceptara el cargo de obispo de Lesotho. Después de muchas consultas con su familia y colegas de la iglesia, aceptó y el 11 de julio de 1976 fue consagrado. Durante su visita a parroquias rurales, a menudo viajaba a caballo, a veces hasta ocho horas. Durante su estancia en Lesotho, no dudó en criticar al Gobierno de turno no elegido. Al mismo tiempo, preparó a un ciudadano de Lesotho, Philip Mokuku, para sucederlo. También fue mientras aún estaba en Lesotho cuando fue invitado a pronunciar la oración fúnebre en el luchador por la libertad, De Steve Biko funeral. Biko fue asesinado mientras estaba detenido por la policía sudafricana.
Después de solo unos meses en su nuevo cargo, Tutu fue invitado a convertirse en Secretario General de la Consejo Sudafricano de Iglesias (SACC), que asumió el 1 de marzo de 1978. En 1981, Tutu se convirtió en el Rector de la Iglesia de San Agustín en Orlando West, Soweto y ya en 1982 escribió al Primer Ministro de Israel pidiéndole que dejara de bombardear Beirut; mientras que al mismo tiempo escribe al líder palestino Yasser Arafat, pidiéndole que ejerza "un mayor realismo con respecto a la existencia de Israel". También escribió a los primeros ministros de Zimbabwe, Lesotho y Swazilandia y a los presidentes de Botswana y Mozambique agradeciéndoles por acoger a refugiados sudafricanos y pidiéndoles que no devolvieran a ningún refugiado a Sudáfrica.
Todo esto trajo respuestas críticas y enojadas de los conservadores blancos sudafricanos y, en ocasiones, incluso de los principales medios de comunicación, pero en ninguna ocasión Tutu olvidó su vocación como sacerdote. Mientras estaba en la SACC, preguntó sheena duncan, Presidente de la Faja negra para poner en marcha Oficinas de Asesoramiento. También inició el Consejo de Oportunidades de Educación para alentar a los sudafricanos a recibir educación en el extranjero. Por supuesto, también mantuvo su severa crítica a la política del gobierno de expulsiones forzosas de negros y el sistema de patria.
En 1983, cuando la gente de mogopa, una pequeña aldea en el entonces Transvaal occidental, iban a ser trasladados de sus tierras ancestrales a la patria de bofutatsuana y sus casas destruidas, llamó a los líderes de la iglesia y organizó una vigilia nocturna en la que Dr. Allan Boesak y participaron otros sacerdotes.
A veces, Tutu fue criticado por el tiempo que pasó viajando al extranjero. Sin embargo, estos viajes fueron necesarios para recaudar fondos para proyectos de SACC. Si bien criticó abiertamente al gobierno, fue igualmente magnánimo al elogiar o mostrar gratitud cuando se avecinaban victorias para el movimiento contra el apartheid, por ejemplo, cuando felicitó al ministro de Policía, Louis le Grange, por permitir que los presos políticos estudios de post matriculación.
En la década de 1980, Tutu se ganó la ira de los sudafricanos blancos conservadores cuando dijo que habría un primer ministro negro en los próximos cinco a diez años. También pidió a los padres que apoyaran un boicot escolar y advirtió al Gobierno que se repetirían los disturbios de 1976 si continuaba deteniendo a los manifestantes. Tutu también condenó el Consejo de la Presidencia donde una propuesta para un colegio electoral de Blancos, mestizos e indios iba a ser establecido. Por otro lado, en una conferencia en la Universidad de Witwatersrand en 1985, convocada por el Comité de Crisis de Padres de Soweto, Tutu advirtió contra una generación sin educación que no tendría las habilidades necesarias para ocupar puestos en una Sudáfrica posterior al apartheid.
El 7 de agosto de 1980, el obispo Tutu y una delegación de líderes de la iglesia y el SACC se reunieron con Primer Ministro PW Botha y su delegación de Gabinete. Fue una reunión histórica en la que fue la primera vez que un líder negro, fuera del sistema, habló con un líder del gobierno blanco. Sin embargo, nada salió de las conversaciones, ya que el Gobierno mantuvo su posición intransigente.
En 1980, Tutu también participó en una marcha junto con otros líderes de la iglesia en Johannesburgo, pidiendo la liberación de John Thorne, un ministro de la iglesia que fue detenido. El clero fue arrestado en virtud de la desenfrenada Ley de Asambleas y Tutu pasó su primera noche detenido. Fue una experiencia traumática, que resultó en amenazas de muerte, pánico de bombas y rumores perniciosos que se difundieron sobre el obispo. Durante este período, Tutu fue constantemente vilipendiado por el gobierno. Además, el gobierno patrocinó organizaciones como la Liga Cristiana, que aceptó dinero para realizar campañas contra la SACC y así minar aún más la influencia de Tutu.
Desmond Tutu en la cárcel. Fuente de la imagen
Durante sus viajes al extranjero, Tutu se pronunció de manera persuasiva contra el apartheid; el sistema laboral migrante; y otros males sociales y políticos. En marzo de 1980, el Gobierno retiró el pasaporte de Tutu. Esto le impidió viajar al extranjero para aceptar premios que se le estaban otorgando. Por ejemplo, fue la primera persona en recibir un doctorado honoris causa por la Universidad del Ruhr, Alemania Occidental, pero no pudo viajar porque le negaron el pasaporte. El gobierno finalmente le devolvió el pasaporte en enero de 1981 y, en consecuencia, pudo viajar extensamente a Europa y América por asuntos de la SACC, y en 1983 Tutu tuvo una audiencia privada con el Papa en la que discutió la situación en Sudáfrica.
El Papa Juan Pablo II se reúne con el arzobispo anglicano Desmond Tutu, centro derecha, en 1983 en el Vaticano. (Foto del CNS / Giancarlo Giuliani, Fotografías de prensa católica) Fuente de la imagen
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El gobierno continuó su persecución de Tutu durante la década de 1980. El gobierno acusó indirectamente a la SACC de recibir millones de rands del extranjero para fomentar los disturbios. Para demostrar que no había nada de cierto en la afirmación, Tutu desafió al gobierno a presentar cargos contra la SACC en una audiencia pública, pero el gobierno nombró al Comisión de Investigación Eloff para investigar la SACC. Finalmente, la comisión no encontró evidencia de manipulación de la SACC desde el extranjero.
En septiembre de 1982, después de dieciocho meses sin pasaporte, se emitió a Tutu un "documento de viaje" limitado. Una vez más, él y su esposa viajaron a Estados Unidos. Al mismo tiempo, muchas personas presionaron por la devolución del pasaporte de Tutu, incluido George Bush, entonces vicepresidente de los Estados Unidos de América. En los Estados Unidos, Tutu pudo educar a los estadounidenses sobre Nelson Mandela y Oliver Tambo, a quienes la mayoría de los estadounidenses ignoraban. Al mismo tiempo, pudo recaudar fondos para numerosos proyectos en los que participó. Durante su visita, también se dirigió al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sobre la situación en Sudáfrica.
En 1983, asistió al lanzamiento del Foro Nacional, un organismo coordinador de Conciencia negra grupos y el Congreso Panafricanista (PAC). En agosto de 1983 fue elegido Patrono de la Frente Democrático Unido (UDF). El activismo comunitario y contra el apartheid de Tutu se complementó con el de su esposa, Leah. Ella defendió la causa de mejores condiciones laborales para los trabajadores domésticos en Sudáfrica. En 1983, ayudó a fundar la Asociación Sudafricana de Trabajadoras del Hogar.
leah tutú Fuente de la imagen
El 18 de octubre de 1984, mientras estaba en Estados Unidos, Tutu se enteró de que había sido galardonado con el premio Nobel de la Paz por su esfuerzo en pedir el fin del gobierno de la minoría blanca en Sudáfrica; la abolición de las organizaciones de liberación; y la liberación de todos los presos políticos. El premio real tuvo lugar en la Universidad de Oslo, Noruega, el 10 de diciembre de 1984. Mientras los sudafricanos negros celebraban este prestigioso premio, el gobierno guardó silencio, ni siquiera felicitó a Tutu por su logro. Hubo una reacción mixta del público, algunos lo colmaron de elogios y otros prefirieron denigrarlo. En noviembre de 1984, Tutu se enteró de que fue elegido obispo de Johannesburgo. Al mismo tiempo, sus detractores, principalmente blancos (y algunos negros, como Lennox Sebe, líder del Ciskei) no estaban contentos con su elección. Pasó dieciocho meses en este cargo antes de ser finalmente elegido para el cargo de obispo de Ciudad del Cabo en 1985. Fue el primer hombre negro en ocupar el cargo.
En otra visita a Estados Unidos en 1984, Tutu y el Dr. Allan Boesak se reunieron con el senador Edward Kennedy y lo invitaron a visitar Sudáfrica. Kennedy aceptó la oferta y en 1985 él llegó, visitando Winnie Mandela en Brandfort, Orange Free State, donde fue desterrada y pasó la noche con la familia Tutu en desafío a la Ley de áreas de grupo. Sin embargo, la visita estuvo envuelta en controversias y el Organización de los pueblos azanianos (AZAPO) montó manifestaciones contra la visita de Kennedy.
El obispo sudafricano Desmond Tutu, a la derecha, da la bienvenida al senador estadounidense Edward Kennedy a su llegada a Johannesburgo, el 5 de enero de 1985 Foto: REUTERS Fuente de la imagen
En Duduza, en el East Rand, en 1985, Tutu, con la ayuda de los obispos Simeon Nkoane y Kenneth Oram, intervino para salvar la vida de un oficial de policía negro, acusado de ser un espía de la policía por una multitud que quería ejecutarlo. Unos días después, en un gran funeral en KwaThema, East Rand, Tutu denunció la violencia y la brutalidad en todas sus formas; si fue precipitado por el gobierno o por gente de color.
En 1985, el Gobierno impuso una Estado de Emergencia en 36 distritos magisteriales. Se impusieron severas restricciones a los funerales "políticos". Tutu pidió al Ministro de Policía que reconsiderara estas regulaciones y declaró que las desafiaría. Luego, Tutu envió un telegrama al primer ministro Botha solicitando una reunión urgente para discutir la situación. Recibió una llamada telefónica informándole que Botha se había negado a verlo. Casi un año después se reunió con Botha, pero no salió nada de esta reunión.
Tutu también tuvo una reunión infructuosa con la primera ministra británica, Margaret Thatcher, quien era partidaria del gobierno de Sudáfrica y luego se negó a reunirse con el secretario de Relaciones Exteriores británico, Geoffrey Howe, en su visita a Sudáfrica. Su gira de recaudación de fondos en 1986 a Estados Unidos fue ampliamente informada por la prensa sudafricana, a menudo fuera de contexto, especialmente su llamado a los gobiernos occidentales para que apoyaran a los países prohibidos. Congreso Nacional Africano (ANC), que en ese momento era algo arriesgado.
En febrero de 1986, Alexandra Township Johannesburg se incendió. Tutu junto con Reverendo Beyers Naude, El Dr. Boesak y otros líderes de la iglesia fueron al municipio de Alexandra y ayudaron a calmar la situación allí. Luego viajó a Ciudad del Cabo para ver a Botha, pero nuevamente fue rechazado. En cambio, se reunió Adrian Vlok, el Viceministro de Derecho, Orden y Defensa. Informó a los residentes de Alexandra que no se cumplió ninguna de sus demandas y que el Gobierno solo dijo que estudiaría sus solicitudes. Sin embargo, la multitud no estaba convencida y algunos se enojaron mientras algunos jóvenes lo abucheaban y lo obligaban a irse.
El 7 de septiembre de 1986, Tutu fue ordenado arzobispo de Ciudad del Cabo, convirtiéndose en la primera persona negra en dirigir la Iglesia Anglicana de la Provincia de África Meridional. Una vez más, hubo un gran júbilo por su elección como arzobispo, pero los detractores fueron críticos. En el Goodwood Stadium más de 10,000 personas se reunieron en su honor para la Eucaristía. El exiliado presidente del ANC Oliver Tambo y 45 Jefes de Estado le enviaron sus felicitaciones.
Un año después de las primeras elecciones democráticas que vieron el fin del gobierno de la minoría blanca en 1994, Tutu fue nombrado presidente de la Comisión de Verdad y Reconciliación (TRC), para hacer frente a las atrocidades del pasado. Tutu se jubiló como arzobispo de Ciudad del Cabo en 1996 para dedicar todo su tiempo al trabajo de la CVR. Más tarde fue nombrado arzobispo emérito. En 1997, a Tutu se le diagnosticó cáncer de próstata y se sometió a un tratamiento exitoso en Estados Unidos. A pesar de esta dolencia, continuó trabajando con la comisión. Posteriormente se convirtió en patrocinador de la Fundación Sudafricana de Cáncer de Próstata, que se estableció en 2007.
En el 1998 Centro de paz Desmond Tutu (DTPC) fue cofundada por el arzobispo Desmond Tutu y la Sra. Leah Tutu. El Centro juega un papel único en la construcción y el aprovechamiento del legado del Arzobispo Tutu para permitir la paz en el mundo.
En 2004, Tutu regresó al Reino Unido para trabajar como profesor invitado en King's College. También pasó dos años como profesor invitado de teología en la Universidad de Emory en Atlanta, Georgia, y continuó viajando extensamente para buscar justicia por causas dignas, dentro y fuera de su país. En Sudáfrica, uno de sus principales enfoques ha sido la salud, en particular el tema del VIH / SIDA y la tuberculosis. En enero de 2004, la Fundación contra el VIH Desmond Tutu se estableció formalmente bajo la dirección del profesor Robin Wood y la profesora asociada Linda-Gail Bekker. La Fundación tuvo sus inicios como la Unidad de Investigación del VIH con sede en Nuevo hospital de Somerset a principios de la década de 1990 y es conocida como una de las primeras clínicas públicas en ofrecer terapia antirretroviral a las personas que viven con el VIH.
Más recientemente, la fundación, apoyada por el arzobispo emérito Desmond y Leah Tutu, amplió sus actividades para incluir el tratamiento, la prevención y la formación del VIH, así como el seguimiento del tratamiento de la tuberculosis en las comunidades más afectadas de Western Cape.
Tutu sigue hablando sobre cuestiones morales y políticas que afectan a Sudáfrica y otros países. A pesar de su apoyo de larga data al ANC, no ha tenido miedo de criticar al Gobierno y al partido gobernante cuando sintió que no estaba a la altura de los ideales democráticos por los que luchó mucha gente. En repetidas ocasiones ha pedido la paz en Zimbabwe y ha comparado las acciones del gobierno del ex presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe, con las del régimen de apartheid de Sudáfrica. También es partidario de la causa palestina y del pueblo de Timor Oriental. Es un crítico abierto del maltrato a los prisioneros en la bahía de Guantánamo y se ha pronunciado en contra de los abusos contra los derechos humanos en Birmania. Mientras todavía estaba bajo arresto domiciliario como prisionera del estado, Tutu pidió la liberación de Aung San Suu Kyi, la exlíder de la oposición de Birmania y también ganadora del Premio Nobel de la Paz. Sin embargo, una vez que Suu Kyi fue liberada, Tutu tampoco tuvo miedo de criticar públicamente su silencio ante la violencia contra el pueblo rohingya en Myanmar.
En 2007, Tutu se unió al ex presidente Nelson Mandela; el ex presidente estadounidense Jimmy Carter; el secretario general retirado de la ONU, Kofi Annan; y la ex presidenta irlandesa Mary Robinson para formar The Elders, una iniciativa privada que moviliza la experiencia de los líderes mundiales de alto nivel fuera del proceso diplomático convencional. Tutu fue seleccionado para presidir el grupo. Posteriormente, Carter y Tutu viajaron juntos a Darfur, Gaza y Chipre en un esfuerzo por resolver conflictos de larga data. Los logros históricos de Tutu y sus continuos esfuerzos por promover la paz en el mundo fueron reconocidos formalmente por Estados Unidos en 2009, cuando el presidente Barack Obama lo nombró para recibir el honor civil más alto de la nación, la Medalla Presidencial de la Libertad.
Tutu se retiró oficialmente de la vida pública el 7 de octubre de 2010. Sin embargo, continúa con su participación en el Grupo de Ancianos y Premios Nobel y su apoyo al Centro de Paz de Desmond Tutu. Sin embargo, renunció a sus cargos como rector de la Universidad de Western Cape y como representante en el comité asesor de la ONU para la prevención del genocidio.
En la semana previa a su 80 cumpleaños, Tutu se convirtió en el centro de atención. El líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, que se exilió en 1959 después de liderar un levantamiento contra el dominio chino, fue invitado por Tutu a pronunciar la conferencia inaugural de Desmond Tutu International Peace durante la celebración de tres días del 80 cumpleaños de Tutu en Ciudad del Cabo. El gobierno sudafricano postergó las cosas mientras decidía si le otorgaba una visa al Dalai Lama, probablemente consciente de que al hacerlo corría el riesgo de molestar a sus aliados en China. Para el 4 de octubre de 2011, el Dalai Lama todavía no ha obtenido una visa y, por lo tanto, canceló su viaje, diciendo que no iba a venir a Sudáfrica después de todo, ya que el gobierno sudafricano lo encontró 'inconveniente' y no lo hizo. quiere colocar a cualquier individuo o al Gobierno en una posición insostenible. El Gobierno atrapado en su pie trasero intentó defender su tardanza. Sudafricanos de todo el espectro sociopolítico, líderes religiosos, académicos y la sociedad civil, unidos para condenar las acciones del Gobierno. En una rara demostración de furia, Tutu lanzó un ataque abrasador contra el ANC y Presidente Jacob Zuma, expresando su enojo por la posición del Gobierno con respecto al Dalai Lama. Al Dalai Lama se le había negado previamente una visa para visitar Sudáfrica en 2009, pero Tutu y el Dalai Lama escribieron un libro juntos.
En años más recientes, Tutu ha sido propenso a problemas de salud relacionados con su cáncer de próstata. Sin embargo, a pesar de su frágil salud, Tutu sigue siendo muy venerado por sus conocimientos, opiniones y experiencia, especialmente en lo que respecta a la reconciliación. En julio de 2014, Tutu declaró que creía que una persona debería tener derecho a morir con dignidad, una opinión que discutió en su 85 cumpleaños en 2016. Continúa criticando al gobierno sudafricano por los escándalos de corrupción y lo que dice es la pérdida de sus Compás moral.
Su hija, Mpho Tutu-van Furth, se casó con su compañera, la profesora Marceline van Furth, en mayo de 2016, lo que lo llevó a ser aún más vocal que antes en apoyo de los derechos homosexuales a nivel internacional y dentro de la Iglesia Anglicana. Tutu nunca ha dejado de hablar públicamente contra lo que considera un comportamiento inmoral, ya sea en China, Europa o Estados Unidos. Fue Tutu quien acuñó la frase popular, la 'nación del arco iris' para describir la belleza en la diferencia que se encuentra entre todas las personas en Sudáfrica. Aunque la popularidad del término ha disminuido a lo largo de los años, el ideal de una nación sudafricana unida y armoniosa sigue siendo anhelado.
En 2015, para celebrar su 60 aniversario de bodas, Tutu y Leah renovaron sus votos.
Declaración de un líder mundial en turismo: Prof. Geoffrey Lipman
Conocí al Arzobispo varias veces, cuando yo era Presidente de WTTC en la década de 1990, de manera más memorable cuando fuimos junto con el ex presidente sudafricano De Klerk y varios premios Nobel a Ramalla para acompañar al entonces líder de la oposición israelí, Shimon Peres, a reunirse con Yasser Arafat y el liderazgo del EPL.
El primer viaje que hizo un líder israelí a la capital. Y por casualidad poco después en un vuelo transatlántico a una Asamblea de la ONU. Fue un honor estar en su compañía ... siempre una sonrisa maravillosa y un pensamiento amable.
Y humor brillante: su historia favorita era sobre un tipo que se cayó de un acantilado y se agarró a una rama para salvar su vida. grita pidiendo ayuda gritando "¿Hay alguien ahí arriba?" y una voz dice: Yo soy el Señor tu Dios, suelta la rama y flotarás de regreso a un lugar seguro. Y el tipo grita "¿Hay alguien más allá arriba?"
Eso personificaba al hombre.
Declaración del presidente sudafricano Cyril Ramaphosa
El presidente sudafricano Cyril Ramaphosa expresa, en nombre de todos los sudafricanos, su profunda tristeza por el fallecimiento hoy, domingo 26 de diciembre de 2021, del arzobispo emérito Desmond Mpilo Tutu.
El arzobispo Tutu, el último ganador sudafricano sobreviviente del Premio Nobel de la Paz, falleció en Ciudad del Cabo a la edad de 90 años.
El presidente Ramaphosa expresa su más sentido pésame a Mam Leah Tutu, la familia Tutu, la junta y el personal de la Fundación Legacy Desmond y Leah Tutu, el Grupo de Ancianos y Premios Nobel, y los amigos, camaradas y asociados a nivel nacional y mundial del icónico líder espiritual. , activista contra el apartheid y activista mundial de derechos humanos.
El presidente Ramaphosa dijo: “El fallecimiento del arzobispo emérito Desmond Tutu es otro capítulo de duelo en la despedida de nuestra nación a una generación de sudafricanos destacados que nos han legado una Sudáfrica liberada.
“Desmond Tutu fue un patriota sin igual; un líder de principios y pragmatismo que dio sentido a la percepción bíblica de que la fe sin obras está muerta.
“Un hombre de extraordinario intelecto, integridad e invencibilidad contra las fuerzas del apartheid, también era tierno y vulnerable en su compasión por aquellos que habían sufrido opresión, injusticia y violencia bajo el apartheid, y personas oprimidas y oprimidas en todo el mundo.
“Como presidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, expresó la indignación universal por los estragos del apartheid y demostró de manera conmovedora y profunda la profundidad del significado del ubuntu, la reconciliación y el perdón.
“Puso sus amplios logros académicos al servicio de nuestra lucha y al servicio de la causa por la justicia social y económica en todo el mundo.
“Desde las aceras de la resistencia en Sudáfrica hasta los púlpitos de las grandes catedrales y lugares de culto del mundo, y el prestigioso escenario de la ceremonia del Premio Nobel de la Paz, el Arco se distinguió como un defensor no sectario e inclusivo de los derechos humanos universales.
“En su vida, rica en inspiración pero desafiante, Desmond Tutu superó la tuberculosis, la brutalidad de las fuerzas de seguridad del apartheid y la intransigencia de los sucesivos regímenes del apartheid. Ni Casspirs, ni los gases lacrimógenos ni los agentes de seguridad pudieron intimidarlo o disuadirlo de su firme creencia en nuestra liberación.
“Se mantuvo fiel a sus convicciones durante nuestra administración democrática y mantuvo su vigor y vigilancia mientras hacía rendir cuentas al liderazgo y las florecientes instituciones de nuestra democracia en su forma inimitable, ineludible y siempre fortalecedora.
“Compartimos este momento de profunda pérdida con Mam Leah Tutu, la alma gemela del arzobispo y fuente de fortaleza y perspicacia, quien ha hecho una contribución monumental por derecho propio a nuestra libertad y al desarrollo de nuestra democracia.
“Oramos para que el alma del Arzobispo Tutu descanse en paz, pero que su espíritu sea el centinela sobre el futuro de nuestra nación”.
EMITIDO POR MINISTRO EN LA PRESIDENCIA MONDLI GUNGUBELE
Mondli Gungubele es un político, líder sindical y educador sudafricano, actual ministro de la Presidencia y miembro de la Asamblea Nacional de Sudáfrica para el Congreso Nacional Africano.
www.lapresidencia.gov.za
