Un sitio y atracción del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Egipto corre el riesgo de perder a la gente del pueblo que complementa el ambiente del antiguo destino turístico. La gente de la ciudad y los pueblos indígenas que crean la atmósfera de otro antiguo templo en el Alto Egipto temen el desplazamiento.
El mes pasado, los aldeanos de Nubia comenzaron a recolectar firmas para retirar la confianza de los miembros de los consejos locales y comunitarios que aceptaron la decisión emitida por el gobernador de Asuán. La decisión mencionó que rechazó la idea de reasentar a los nubios en Wadi Karkar. Los organizadores de la campaña exigieron que sus nuevas aldeas se construyeran en ubicaciones alternativas similares a la original junto al Nilo, dijo Amirah Aḥmad de Al-Fajer.
“Un grupo llamado al-Mubadirun al-Nubyyun o líderes nubios se reunió en el Centro Egipcio por el Derecho a la Vivienda para discutir los nuevos desarrollos después de que el gobernador de Asuán cambiara su opinión sobre Wadi Karkar, donde decidió ejecutar el antiguo plan de especificar un espacio para inmigrantes y jóvenes titulados. Los líderes nubios atacaron al gobernador y lo acusaron de engañar a los nubios al afirmar que cumpliría con sus demandas relacionadas con la elección del lugar donde quieren construir sus aldeas”, agregó Ahmad.
A medida que el conflicto continúa, los nubios perderán la atención del turismo si se mudan.
De hecho, fue la antigua Nubia la que le valió a Egipto un asiento permanente en el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde que se organizó durante la década de 1960, como resultado de la campaña de salvamento de los monumentos de Nubia. Los monumentos antiguos fueron rescatados por la UNESCO cuando la Presa Alta de Asuán terminada inundó los sitios antiguos originales. Desde entonces, los templos se han mantenido en lo alto en terrenos desérticos más seguros y secos que se extienden millas y millas desde Abu Simbel hasta Asuán. Para preservarlos mejor, los templos solo pueden ser visitados por las lanchas a motor más pequeñas que bajan de los cruceros turísticos anclados a poca distancia de la costa.
Dr. Ahmad Sokarno de Rose al Yusuf que estos problemas con los nubios tienen una larga historia. “Como resultado del hecho de que la prensa nacional ignoró los problemas de los nubios desde su inmigración forzada en la década de 1960, una minoría de escritores e intelectuales comenzó a escribir en periódicos de oposición en un intento de provocar disputas y fitnah en la sociedad egipcia. En 1994, algunos de estos periódicos, como al-Arabi al-Nasiri, acusaron a las organizaciones y grupos nubios de sus constantes intentos y deseos de anunciar su independencia de Egipto”, dijo Sokarno.
Rose al-Yusuf podría haber sido la única institución que se preocupó más por defender los derechos de los nubios al viajar a Nubia y conocer a los nubios. El 11 de abril de 2009, Rose al-Yūsuf publicó un informe que resultó de diferentes visitas a la región y del encuentro con nubios de diferentes esferas de la sociedad. Sin embargo, Sokarno agregó que la mayoría de la prensa estuvo de acuerdo en que Nubia es definitivamente una parte inseparable de Egipto.
El escritor nubio egipcio Hajjaj Adoul dijo en un controvertido discurso en DC que los nubios son minorías perseguidas en Egipto. Agregó que los nubios no disfrutan de los derechos de ciudadanía en Egipto y no reciben el mismo trato que otros egipcios, argumentando que no tienen oportunidad de trabajar debido a su tez oscura.
Mientras tanto, los aldeanos esperan un mayor desarrollo con la esperanza de seguir siendo los custodios de las antigüedades cercanas.
Los templos y atracciones que sustentan la industria turística de Nubia incluyen el Beit El Wali, un templo de roca, el más pequeño de su tipo, dedicado al rey Ramsés II en su juventud representado rindiendo tributo a algunos animales del desierto y ofreciendo estatuas a Amón; el Kalabsha, un gran templo greco-romano construido por César Augusto en honor del dios nubio Mandulis, el dios con cabeza de halcón como Horus; y el Kertassi, dedicado a Isis como Hathor, la diosa de la música, la belleza y el amor, representada con rasgos de vaca. En sus cuartos traseros, Kertassi cuenta con algunos de los sitios más interesantes, como el pozo con Nilómetro utilizado como dispositivo de impuestos y los bajorrelieves mejor conservados de César retratados ofreciendo a Isis, Horus y Mandulis.
Pasado el Trópico de Cáncer se encuentran los templos de Dakka, Meharakka y Wadi El Seboua. Rescatado pieza por pieza, el templo de Dakka conmemora la supremacía de Tutmosis II y III por su moldeador Amenhopis II en la XVIII dinastía. Meharakka (también llamada Wadi Al Laqi o región de extracción de oro) se remonta al año 18 dC y se dedicó a Serapis. Las ilustraciones murales muestran a Isis y una de Osiris desmembrando a su hermano en 200 pedazos en nombre del poder. En honor al dios Amon, el templo excavado en la roca Wadi El Seboua construido por Ramsés II, se abre a una avenida de esfinges. Las estatuas de Ramsés de aspecto peculiar en este templo parecen reverenciar al faraón en su muerte. También en Nubia se encuentran el Templo de Amada construido por tres faraones de la dinastía XVIII de Tutmosis, el más antiguo de Nubia, construido con una decoración policromada única y trasladado por ferrocarril a su ubicación actual); Derr, el templo de roca construido por Ramsés II y dedicado al dios sol Ra y al aspecto divino de los faraones (Derr se considera el prototipo de Abu Simbel); y la Tumba de Penout, el único ejemplo conservado de una tumba de un virrey nubio egipcio (el lugar santísimo muestra barcos sagrados, el rey ofrece pan y otros alimentos; sin embargo, los ladrones de tumbas han robado una gran cantidad de muro a través tallado).
A mediados del siglo VI a. C., Meroe en Sudán se convirtió en la ciudad central de la antigua dinastía nubia cusita, los 'faraones negros', que gobernaron hace unos 6 años en el área desde Asuán, en el sur de Egipto, hasta la actual Jartum. Los nubios fueron a veces tanto rivales como aliados de los antiguos egipcios y adoptaron muchas de las prácticas de sus vecinos del norte, incluido el entierro de miembros de la familia real en tumbas piramidales.
Hoy, los nubios quieren quedarse en Nubia, integrándose tanto como puedan, durante el tiempo que quieran, en los sitios del patrimonio de la UNESCO.
