Un grupo de cristianos palestinos que representa a una variedad de iglesias y organizaciones relacionadas con la iglesia ha emitido un llamado animado y lleno de oración para que se ponga fin a la ocupación de Palestina por parte de Israel. La llamada, emitida en una reunión a principios de este mes en Belén, llega en un momento en que muchos palestinos creen que han llegado a un callejón sin salida con sus aspiraciones.
La cuestión plantea interrogantes a la comunidad internacional, a los líderes políticos de la región y a las iglesias de todo el mundo sobre su contribución a la búsqueda de la libertad del pueblo palestino. Incluso en medio de “nuestra catástrofe”, el llamado se describe como una palabra de fe, esperanza y amor. Conocido como el Documento Kairos Palestina, el llamado se hace eco de convocatorias similares emitidas por iglesias sudafricanas a mediados de la década de 1980 en el punto álgido de la represión bajo el régimen del apartheid. Ese llamado sirvió para galvanizar a las iglesias y al público en general en un esfuerzo concertado que finalmente trajo el fin del apartheid.
Los autores del Documento Kairos Palestina, entre ellos el Patriarca Emérito Michel Sabbah del Patriarcado Latino de Jerusalén, el Obispo Luterano de Jerusalén Munib Younan y el Arzobispo Theodosios Atallah Hanna de Sebastia del Patriarcado Griego Ortodoxo de Jerusalén, han planteado el desafío de la urgencia de una paz con justicia a los líderes religiosos y políticos de la sociedad palestina e israelí, a la comunidad internacional y a “nuestros hermanos y hermanas cristianos en las iglesias” de todo el mundo. Creen que los esfuerzos actuales en Medio Oriente se limitan a gestionar la crisis en lugar de encontrar soluciones pertinentes y de largo plazo.
Estos líderes que prestaron su voz a la causa palestina denunciaron las promesas vacías. Al expresar su dolor, los firmantes del llamado denuncian el vacío de las promesas y pronunciamientos sobre la paz en la región. Recuerdan al mundo el muro de separación erigido en territorio palestino, el bloqueo de Gaza, cómo los asentamientos israelíes devastan sus tierras, la humillación en los puestos de control militares, las restricciones a la libertad religiosa y el acceso controlado a los lugares sagrados, la difícil situación de los refugiados que esperan su derecho. de retorno, los prisioneros que languidecen en las cárceles israelíes y el flagrante desprecio por parte de Israel del derecho internacional, así como la parálisis de la comunidad internacional ante esta tragedia.
Rechazando las justificaciones israelíes de sus acciones como en defensa propia, afirman sin ambigüedades que si no hubiera ocupación, "no habría resistencia, miedo ni inseguridad".
Argumentan: “Dios nos creó no para involucrarnos en contiendas y conflictos, sino para construir juntos la tierra con amor y respeto mutuo. Nuestra tierra tiene una misión universal, y la promesa de la tierra nunca ha sido un programa político, sino el preludio de la salvación universal completa. Nuestra conexión con esta tierra es un derecho natural. No es solo una cuestión ideológica o teológica ". Rechazan cualquier uso de la Biblia para legitimar o apoyar opciones y posiciones políticas basadas en la injusticia.
Declarando la ocupación de la tierra palestina como un pecado de lesa humanidad, se adhieren firmemente a los signos de esperanza como los centros locales de teología y numerosos encuentros de diálogo interreligioso, reconociendo que estos signos dan esperanza a la resistencia de la ocupación. A través de la lógica de la resistencia pacífica, la resistencia es tanto un derecho como un deber, ya que tiene el potencial de acelerar el tiempo de la reconciliación.
Afirmando que este es un momento que exige el arrepentimiento por acciones pasadas, ya sea por usar el odio como instrumento de resistencia o por la voluntad de ser indiferentes y absorbidos por posturas teológicas defectuosas, el grupo pide a la comunidad internacional y a los palestinos que se mantengan firmes en este tiempo de prueba. . “Venid a ver [para que os demos a conocer] la verdad de nuestra realidad”, apelan.
Conmovedoramente, concluyen, “en ausencia de toda esperanza, gritamos nuestro grito de esperanza. Creemos en Dios, bueno y justo. Creemos que la bondad de Dios finalmente triunfará sobre la maldad del odio y de la muerte que aún persiste en nuestra tierra. Veremos aquí 'una nueva tierra' y 'un nuevo ser humano' capaz de levantarse en el espíritu para amar a cada uno de sus hermanos y hermanas ”.
QUÉ QUITAR DE ESTE ARTÍCULO:
- They remind the world about the separation wall erected on Palestinian territory, the blockade of Gaza, how Israeli settlements ravage their land, the humiliation at military checkpoints, the restrictions of religious liberty and controlled access to holy places, the plight of refugees awaiting their right of return, prisoners languishing in Israeli prisons and Israel’s blatant disregard of international law, as well as the paralysis of the international community in the face of this tragedy.
- The authors of the Kairos Palestine Document, among them Patriarch Emeritus Michel Sabbah from the Latin Patriarchate of Jerusalem, the Lutheran Bishop of Jerusalem Munib Younan, and Archbishop Theodosios Atallah Hanna of Sebastia from the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem, have raised the challenge of the urgency for peace with justice to religious and political leaders in Palestinian and the Israeli society, international community, and to “our Christian brothers and sisters in the churches”.
- Asserting that this is a moment demanding repentance for past actions, either for using hatred as an instrument of resistance or the willingness to be indifferent and absorbed by faulty theological positions, the group calls on the international community and Palestinians for steadfastness in this time of trial.
