Optimismo: contra viento y marea
En 1632, en medio de la Guerra de los Treinta Años, las tropas suecas merodeadoras llevaron la peste a los pies de los Alpes y finalmente llegaron a Oberammergau. “La peste está frente a la puerta y nadie quiere dejarla entrar, pero la muerte ya está aquí”, dice el sepulturero en la obra de teatro de Oberammergau 'La peste'. La pieza se refiere a 1633, interpretando la historia de fondo de la Pasión, ya que los habitantes de Oberammergau se comprometieron a representar la Pasión cada diez años, si se salvaban de la Peste Negra. Un año después, la plaga se detuvo y los ciudadanos de Oberammergau cumplieron su promesa.
Oberammergau es uno de los pueblos más pintorescos del valle de Ammer en Baviera, con sus casas pintadas con frescos de colores y decenas de talleres y tiendas que venden artesanía, pintura de vidrio y tallado en madera, todo hecho a mano con dedicación y, sí, con 'pasión': Los talladores de madera 'Herrgottschnitzer' del pueblo son legendarios, y la arquitectura de las iglesias y palacios de la región es una sinfonía llena de alegría de vivir que se muestra en el barroco y el rococó.
Una de las muchas joyas arquitectónicas de Oberammergau es la 'Pilatushaus' (Casa de Pilato), construida en 1774 y decorada con maravillosos frescos en estilo tradicional bávaro-austríaco ('Lüftlmalereien').
El edificio debe su nombre al fresco 'Jesús sentenciado por Poncio Pilato': la sarcástica pregunta sin respuesta de Pilato a Jesús "¿Qué es la verdad?" podría haber molestado más a su esposa acosada por las pesadillas que a él mismo, pero ciertamente ha estado en la mente de los organizadores de Passion Play, en particular del Sr. Christian Stückl, el infatigable director de la obra.
Aparte de su búsqueda metafísica, la verdad a veces simplemente resulta del poder de los hechos.
El brote de Covid-19 hace más de dos años con sus dramáticos efectos fue, y sigue siendo, tal hecho. Es cierto que la 'pandemia', como se la llama, provocó un vuelco. De hecho, Covid-19 puso a la globalización como la panacea confirmada por las democracias occidentales de crear cambios mediante el comercio en una prueba drástica: el cambio llegó, pero no de la manera deseada.
En Oberammergau el principal Drama de la pasión El equipo tuvo que cancelar la temporada de teatro 2020, un shock para todos. La obra se pospuso hasta 2022, una sabia decisión, aunque significó que no hubiera teatro durante dos años. Habría valido la pena recordar que en 2014 la UNESCO declaró la obra de teatro de la Pasión como patrimonio cultural inmaterial, pero además de contratiempos emocionales, elementos tangibles cruciales determinaron la agenda de subsistencia de las personas, en términos de pérdidas económicas y pérdida de empleos. ¿No debería celebrarse el Passion Play, después de todo, y contra todo pronóstico?
Tristes y decepcionados, a los actores de Oberammergau les cortaron nuevamente el largo cabello, los hoteles trataron las cancelaciones de habitaciones, los actores guardaron sus disfraces en el armario y todos volvieron a sus vidas normales. Es cierto que hay una diferencia entre la Peste de entonces y el Covid de hoy, sin mencionar la postura de las personas sobre cómo enfrentar la calamidad. El contraste no podría ser más fuerte: los gritos dispares de la gente a Dios y las conmovedoras oraciones de esperanza en iglesias abarrotadas durante la peste hace 400 años, frente a los llamamientos urgentes de los virólogos de la televisión para que se vacunen, con inyecciones de "refuerzo" posteriores como un escenario discutible del sector de la salud. 'bis'!
Los tiempos han cambiado desde el siglo XVII. Hoy en día, las mentalidades en Occidente pretenden ser ilustradas: la religión está cuestionada o ha degenerado en parroquias fundamentalistas, la Iglesia ha perdido influencia y los llamamientos a la solidaridad de los gobiernos siguen siendo palabrería, cuando las referencias a las encuestas de Gallup proporcionan suficientes excusas para la inactividad. Pero, por desgracia, aunque vacilantes, a menudo contradictorias y, a veces, caóticas, hubo decisiones vinculantes sobre la pandemia. La 'fuerza normativa de los hechos' se ha revelado una vez más lo suficientemente fuerte como para adaptar a las personas a las nuevas condiciones, y aún así mantener a la mayoría de nosotros viviendo con confianza y un optimismo saludable, contra viento y marea.
El Passion Play está de vuelta: el antisemitismo está fuera
Esta postura es muy necesaria, ya que hubo noticias alarmantes sobre la guerra provocada por Rusia en Ucrania, con todo su horrible impacto. Puesta en este escenario, la Pasión de Cristo muestra la verdadera tragedia de la humanidad, ya que algunos líderes parecen haber olvidado que matar es el camino equivocado en busca de la felicidad.
Dado que las bajas cifras de incidencia han impulsado cada vez más la cancelación de las restricciones por el Covid, el respeto de las medidas preventivas ha dado paso a una actitud más relajada, manteniéndonos adormecidos en la ilusión de que la pandemia realmente ha terminado. ¡No lo es!
Sin embargo, la obra ha vuelto: después de dos años de espera y seis meses de ensayos intensivos, la 42.ª obra de la Pasión de Oberammergau se estrenó el 14 de mayo de 2022 y Christian Stückl está feliz: “Tenemos un deseo infinito de llevar nuestra Pasión Juega al escenario y estamos muy motivados.“
De hecho, la motivación se puede sentir, y los cambios de la Obra aportan nuevos acentos: La participación está abierta a los residentes, sean o no miembros de la iglesia católica o protestante, aldeanos cristianos, judíos o musulmanes. En 2015, el Sr. Abdullah Kenan Karaca, un ciudadano de Oberammergau con raíces turcas, se convirtió en asistente de dirección de Passion Play y se le encomendó interpretar a Nikodemus, el judío supremo. El papel de Judas también es preocupante: lo interpreta un actor con antecedentes migratorios, el Sr. Cengiz Görür.
Gracias a Christian Stückl, se erradicaron los rastros de antisemitismo.
“El profundo sentimiento antijudío ya era evidente en la Europa cristiana primitiva, su principio central era la acusación de que los judíos tenían la culpa de la muerte de Cristo. Ignoraba por completo el hecho de que fue el romano Poncio Pilato quien condenó a muerte a Cristo”. Stückl proporciona ideas más personales: “Muy pronto quedó claro para nuestro equipo ejecutivo de Passion Play que la disputa no debe ser alimentada por la coacción. Nuestro equipo central tomó un vuelo a Israel, tratando de aprender directamente del judaísmo. Que no quede ninguna duda: en Oberammergau el antisemitismo no tiene cabida, ni en la Obra ni en la vida de los intérpretes”.
Un nuevo comienzo
Al igual que en 1990, 2000 y 2010, la nueva puesta en escena de la obra en 2020 tiene como objetivo mejorar el drama de una manera contemporánea. Las razones son variadas: la audiencia de hoy es diferente y han surgido nuevas preguntas. Quien quiera fortalecer la percepción de la Pasión y Resurrección de Cristo, no debe dejar de considerar los temores y las esperanzas de las personas. Por tanto, tratar los sufrimientos y la muerte de Cristo guiará la mirada de manera dramática hacia el sentido y el futuro de la existencia humana. Representing the Passion Play pretende aclarar elementos importantes del mensaje de Jesús para los visitantes de hoy: creyentes, agnósticos o ateos. “Es importante para nosotros reforzar el hecho de que Jesús va a los márgenes de la sociedad, cuidando a los segregados. Jesús está con los enfermos, los extraños: no se preocupa por las jerarquías, es asombrosamente consecuente…”, dice el Sr. Stückl. “Como todos los demás, Jesús conoce el miedo y, a pesar de eso, se mantiene firme. Jesucristo es fascinante, quizás también para los ateos”, concluye sonriendo Christian Stückl.
Interpretar el papel de Jesucristo en realidad solo puede sobrecargar a cualquier actor atrevido. “El papel significa un conflicto interno, una interrupción”, dice el Sr. Rochus Rückel, uno de los dos actores de Jesús. “Las escenas que interiorizan los pensamientos de Jesús son mucho más difíciles de interpretar que cuando habla claramente”. – El homólogo de Rückel, el Sr. Frederik Mayet añade: “El impacto de Passion Play va directamente al corazón. Si tocamos con entusiasmo, poder, sinceridad y alegría, idealmente será este enfoque el que electrifique a la audiencia. Entonces hay un momento mágico que en ambos lados libera energías”.
Los momentos mágicos también los comparte la Sra. Andrea Hecht, que interpreta a la madre de Jesús, María, y la Sra. Barbara Schuster como María de Magdala, la discípula más destacada de Jesús. Andrea Hecht está segura de que las dos mujeres “eran muy conscientes de lo que Jesús tenía en mente. Su despedida también podría tener lugar aquí y ahora. Eso es muy conmovedor. Uno no se endurece con los años de tocar la Pasión.“
El Sr. Markus Zwink, director musical y director de orquesta de la obra, señala el carácter de la obra de la Pasión como un "oratorio". El Sr. Zwink dice: “Estilísticamente, está cerca del oratorio sagrado del período clásico tardío, pero también en parte del lenguaje musical de Felix Mendelssohn Bartholdy”. Una novedad es que el coro preludia la obra, renovando el voto de los ciudadanos de Oberammergau de 1633 y acompañando las llamadas 'Imágenes vivas'.
Bajo el nuevo equipo ejecutivo con el Sr. Stefan Hageneier como diseñador de escenario y vestuario, se ha prestado especial atención a las doce 'Imágenes vivas' que proporcionan estructura a toda la obra de cinco horas. Las 'Imágenes vivientes', que representan motivos del Antiguo Testamento de la Biblia, están llenas de iconografía y simbolismo, con actores actuando en un cuadro, como captados por una instantánea. “La nueva idea detrás de 'Living Images' es mostrar una gran cantidad de personas en diferentes variaciones de opresión, escape y persecución, pero también de esperanza”, dice el Sr. Hageneier. Esta idea lo persigue desde que los refugiados desesperados tomaron las rutas migratorias más peligrosas a través del desierto y el mar, desde 2015 hasta hoy, para huir de la guerra y el despotismo.
Se ha puesto un valor particular en la situación histórica de la Pasión de Cristo.
Una antigua aspiración de la población judía se centró en un 'Mesías', que siguiendo una antigua profecía vendría a liberar a los judíos del yugo romano. La situación política era tensa y el estado mental de la gente sombrío. Esta atmósfera se trasladaría al teatro de la obra de teatro de la pasión de Oberammergau, un desafío para el equipo ejecutivo de la obra, que entendió la obra de la pasión de 2022 como un "nuevo comienzo".
Mientras que el escenario original del Teatro de la Pasión seguía un estilo griego antiguo, su conversión en un "complejo de templos distópicos" pretende representar el centro antiguo de la Jerusalén urbana. El leitmotiv distópico de los movimientos de refugiados atemporales se refleja en las 'Imágenes vivas', ya que los colores brillantes de la esperanza se destacan sobre fondos oscuros. Además, el aspecto distópico del templo se aplica a la controversia dirigida con mayor vehemencia sobre el veredicto de Jesús, ya que sus discípulos incurren con más fervor contra sus enemigos. Además, se enfatiza fuertemente el carácter de Judas en toda su tragedia. Judas tiene la intención de impulsar su propia idea más políticamente inspirada del mensaje de Jesús. No quiere la muerte de su amo.
El giro implícito de la pasión
Mientras tanto, el Oberammergau Passion Play se ha vuelto cada vez más popular, tanto en el país como en el extranjero. Los visitantes destacados incluyen monarcas europeos y asiáticos, actores e ingenieros de renombre de Francia, presidentes y millonarios de los EE. UU., compositores y autores de Alemania y Europa, rabinos de Israel, papas, cardenales y políticos, buenos y menos buenos.
En 2010, 500,000 visitantes frecuentaron el Play. Sin embargo, en el siglo XIX, los estadounidenses comenzaron a detectar Oberammergau, ya que en 19 Thomas Cook había partido para visitar la región. Era solo cuestión de tiempo hasta que el turismo internacional ganara impulso en la región de cuento de hadas entre el castillo de Neuschwanstein y Zugspitze. El pico más alto de Alemania se eleva majestuosamente sobre el castillo de Elmau, la lujosa sede de la cumbre del G1880. Una y otra vez, la coincidencia está en el aire: mientras los líderes del G7 luchan por un denominador común de acción y los manifestantes blanden sus banderolas, en Oberammergau, a 7 kilómetros de distancia aérea, la representación continua de Passion Play fascina a una audiencia agradecida.
La Pasión de Oberammergau está íntimamente relacionada con la Peste de 1632 y la Guerra de los Treinta Años en Europa, mientras que Palestina, el lugar histórico de la Pasión de Cristo, era una provincia ocupada por los romanos. Ahora, somos testigos de una guerra que implica muerte y destrucción en la Ucrania asediada y atacada por Rusia, mientras que el Covid-19, la siniestra pandemia que conmocionó al mundo, sigue acechando con cifras de incidencia crecientes, desafiando nuestra fachada renovada de relajación y despreocupación veraniega. . – ¿Hemos entrado en una era distópica? ¿Ha reabierto Oberammergau su temporada de verano Passion Play justo a tiempo?
La Pasión de Cristo se siente como un evento absolutamente distópico, tal vez incluso más durante el Passion Play pospuesto de este año. Ni que decir tiene que la Pasión, tomada sin la Resurrección como su contraste más extremo, haría nula la fe cristiana. Este hecho por sí solo justifica la transformación de la cruz como patíbulo romano en un símbolo inigualable de esperanza y aliento. Por su contenido y por la sencillez de su forma, la cruz es uno de los símbolos más destacados del mundo. En términos de los criterios de 'branding' contemporáneos, podemos decir que nunca antes se había producido, y mantenido, un 're-branding' más completo de lo malo a lo bueno. Implica nada menos que un giro: ceder el miedo y la opresión a la audacia y la libertad.
