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Paz a través del turismo ahora, aunque no solo

Paz a través del turismo
Escrito por Max Haberstroh

La paz es más que la ausencia de guerra: no hay paz, no hay turismo. Es cierto, la guerra tiene sus héroes célebres, mientras que la paz tiene sus "héroes silenciosos". En los tiempos de COVID son las enfermeras, los médicos, la gente de primera línea y de servicio. Es el propietario del hotel, restaurante y pub de la PYME, y los empleados que brindan servicios de cura y bienestar lo mejor posible con máscaras y distanciamiento, y sabiendo que otro cierre dejaría el negocio.

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  1. Cuando llegaron las inundaciones, que destruyeron campos, casas, infraestructura pública y medios de vida humanos, voluntarios de cerca y de lejos se apresuraron a ayudar por el bien de la caridad.
  2. La gente donó de todo corazón.
  3. En áreas devastadas por incendios forestales, valientes bomberos, a menudo irremediablemente inferiores al poder de las tormentas de fuego, lucharon desesperadamente día y noche, hasta su completo agotamiento.

De repente, el egoísmo, el hedonismo y la zonificación de la comodidad, de lo contrario deplorados como signos de mala conducta, se sintieron desalojados, dando paso a nada menos que al deseo de amar al prójimo. Los cataclismos crean sus propias leyes. El tiempo de paz tiene sus héroes, y en momentos de peligro y desastre, la gente puede mostrar su otro lado, puede que sea el mejor.

La tarea es difícil, los contratiempos son reales, pero el optimismo es vital. La emergencia inmediata tiende a desencadenar la primera ayuda y la ayuda rápida, mientras que los desarrollos que gradualmente se vuelven fatales hacen que las personas no tengan plena conciencia para desencadenar una acción rápida. Los activos, adquiridos paso a paso, se tomarán su tiempo para dar sus frutos, mientras que las oportunidades individuales para que los campeones "brillen" están a la espera.

En general, el heroísmo en tiempos de paz y menos emergencia puede ser menos espectacular, pero no menos valioso ("el pacifismo heroico es indudablemente imaginable", dice Albert Einstein). La paz no es un actor propio; la paz es el resultado de nuestras acciones. ¡No hace falta decir que esto representa un verdadero desafío para que los ejecutivos de viajes y turismo como expertos en comunicación actúen!

Como viajeros, pagamos dinero por nuestras vacaciones. Eso significa que apreciamos disfrutar de nuestras vacaciones más que el dinero que pagamos por eso. Debemos conocer el privilegio de ser huéspedes de nuestros anfitriones. El comportamiento social es clave para la convivencia. Por otro lado, si nosotros, como anfitriones, sentimos que la hospitalidad que ofrecemos a nuestros visitantes amenaza con terminar como una especie de apropiación hostil por parte de extraños, entonces nuestra autoconfianza social se ve gravemente violada. Crear violación y falta de armonía es otra forma de causar contaminación ambiental.

Nuestro 'ojo' para la conciencia ambiental y la empatía humana necesita ser agudo, a fin de saber qué es bueno para nuestros 'entornos' físicos (externos) y psíquicos (internos). Solo hay paz, si está profundamente arraigada dentro de nosotros mismos como individuos, que comparten el sentido de dignidad unos con otros. Los viajes y el turismo proporcionan el escenario mundial para las buenas o malas prácticas. Alguien dijo una vez, es como el ojo que no puede verse a sí mismo. Puede aprender a sensibilizar su vista a su entorno, similar a los talentos en evolución de un fotógrafo.

Al observar la afirmación de alto vuelo del turismo para promover el entendimiento internacional, podemos descubrir: en el peor de los casos, es una falsificación (¡por ejemplo, un viaje con todo incluido!), En el mejor de los casos, es una ilusión. Alimenta el mito compartido por las partes interesadas de que los prejuicios desaparecerían y despierta la esperanza silenciosa que compartimos nosotros, los viajeros, de que exactamente esto no sucedería, y podríamos permitirnos mantener nuestras opiniones estandarizadas. En lugar de lugareños, conocemos a compatriotas. El efecto ascendente previsto hacia la comprensión internacional es mínimo: a pesar de participar en recorridos turísticos, disfrutar del arte culinario del anfitrión o navegar por coloridas galerías comerciales, la mayoría de los contactos durante las vacaciones son solo esporádicos e informales. Se desvanecen con el tiempo, al igual que a veces lo hacen los estereotipos de viajes.

La apariencia externa de 'Tourism Unlimited' ha surgido debido al hecho de que las marcas sociales que antes eran bastante distintivas se han difuminado o borrado por completo. Los destinos de vacaciones que antes se consideraban exclusivos se ofrecen ahora en cualquier catálogo o sitio web.

Algunos lugares han pasado por una transformación especialmente sorprendente, por ejemplo Baden-Baden: anteriormente conocida como 'la capital de verano de Europa', donde los ricos y hermosos estaban organizando su propia 'Vanity Fair', la ciudad balneario de hoy es un sitio de convalecencia y bienestar incluso para clientes en bienestar. - O elija Madeira, donde en distinguidos sanatorios en un clima templado las clases altas del mundo una vez se recuperaron: hoy el estado insular es un destino de cruceros y paquetes turísticos.

Más crucial aún es el caso de Venecia: Distinguida como Patrimonio de la Humanidad por la ONU, Venecia ha sido invadida hasta hace poco por turistas a corto plazo procedentes de poderosos cruceros que amenazan la esencia estructural de la ciudad de la laguna y la tranquila serenidad de la población local. Los lugareños han considerado este tipo de invasión como un ataque a su ciudad y su vida social.

La situación en otros lugares parece similar: Angkor, una vez la gloriosa ciudad del templo hindú-budista de los reyes jemeres, comenzó a decaer a partir del siglo XV y cayó en el olvido. Se cree que el cambio climático (!) Y la arrogancia humana provocaron la caída de Angkor.

Solo en el siglo XIX, los exploradores franceses descubrieron las ruinas y sacaron Angkor a la luz del día. A raíz de la guerra de Vietnam, los jemeres rojos comunistas los conquistaron. Hoy, los jemeres rojos se han ido, y “hordas de monos y turistas” (Christopher Clark, historiador australiano) han reconquistado las impresionantes ruinas de los templos de Angkor Vat y Angkor Thom.

En 'Expansion du tourisme', la Sra. Anita Pleumaon del Equipo de Investigación y Monitoreo del Turismo (tim-team) resume: “Los valores modernos, impuestos a las sociedades asiáticas en rápido desarrollo, parecen haber causado efectos particularmente devastadores y un sentimiento de desorden, alienación, agitación e incertidumbre. El proceso de comercialización y homogeneización y la circulación masiva de nuevas ideas, imágenes e información dejaron poco espacio a las tradiciones, la expresión cultural, los valores de la familia y la comunidad ”. ¿Nuestro enfoque de la construcción de destinos es un arma de doble filo, ya que su lógica y metodología siguen patrones de estilo occidental? ¿Hay puntos en común entre nuestros convincentes esfuerzos de "construcción de destinos" y el concepto de "construcción de naciones" posterior a la Guerra Fría?

La evidencia más brutal de la incongruencia de la democracia al estilo occidental y la construcción de la nación se pudo presenciar en Afganistán. Afganistán, en las décadas de 1960 y 70 un destino turístico emocionante y un paraíso para los desertores de Europa, había preparado con éxito el terreno para las derrotas de dos potencias mundiales: el ejército soviético en 1989 y las tropas de la OTAN lideradas por Estados Unidos en agosto de 2021. Para los soviéticos, Afganistán era solo un juego de poder, para los EE. UU. Y la OTAN era el centro identificado del terrorismo internacional y el escondite de Osama Bin Laden, el principal terrorista del 9 de septiembre.

El objetivo de la intervención militar de Estados Unidos y la OTAN era derrocar al entonces gobierno talibán y atrapar a Bin Laden. Ambas misiones se cumplieron, pero un desafío más glorioso atrajo a la alianza occidental a "quedarse un tiempo" para consolidar Afganistán como una democracia al estilo occidental. Este objetivo fracasó vergonzosamente, la milicia de campesinos talibanes regresó y obligó a Estados Unidos y la OTAN a abandonar Afganistán harum scarum, con muchos muertos, heridos o traumatizados, miles de millones de dólares gastados y serias dudas. Culminan en la eterna pero aún sin respuesta pregunta: ¿Para qué?

Han resurgido sombríos recordatorios de la guerra de Vietnam. Imágenes de la espectacular fuga en helicópteros desde los tejados de Saigón en 1975 se yuxtapusieron en 2021 a fotos de los elevadores del aeropuerto de Kabul, abarrotados de personas desesperadas, algunas de ellas aferrándose al tren de aterrizaje del avión y cayendo ...

¿Quién es culpable? ¿Quién asume la responsabilidad? ¿Qué hay de las lecciones aprendidas?

Los responsables son todos aquellos que no pudieron entender o se negaron a aceptar lecciones que ya deberían haber aprendido antes: primero, los patrones sociales y las formas de vida sociales no pueden transferirse a otros por la fuerza, en ninguna parte ni en absoluto en Afganistán; en segundo lugar, el trabajo de los militares es hacer la guerra y no construir escuelas, hospitales y zanjar pozos; en tercer lugar, tanto los proyectos militares como los civiles necesitan una visión fija, rigurosa y oportuna, o un objetivo que debería ser la causa de todos, y no solo procedimientos bien intencionados con un final abierto y muchas ilusiones elevadas; En segundo lugar, las relaciones entrelazadas entre las élites locales y los socios extranjeros tienen una fuerte tendencia a fomentar el nepotismo y la corrupción. Este tipo de "enlaces peligrosos" conducirá inevitablemente al conflicto o incluso a la guerra y, por fin, provocará un caos desnudo.

Con demasiada frecuencia, después de un compromiso militar poco entusiasta pero a largo plazo, la mejor opción de los socios extranjeros parece abandonar el escenario: con la experiencia repetida de un vuelo vergonzoso, en lugar de una partida ordenada, pero ahora con suerte con la principal lección aprendida: mantener de los problemas internos de otros países, especialmente cuando las diferencias socioculturales son demasiado difíciles de eludir. El autor inglés-holandés Ian Buruma se refiere a 'la trampa colonial' en la que las grandes potencias son propensas a caer, entonces y ahora.

¿Es demasiado descabellado aplicar también la tesis de la "trampa colonial" para las ONG de ayuda al desarrollo? Las objeciones a las que se enfrenta la ayuda para el desarrollo apuntan en gran medida al carácter perenne de muchos proyectos técnicos, con intenciones de alto vuelo pero con pocos resultados tangibles. Es cierto que los expertos extranjeros pueden actuar de manera beneficiosa no solo como apoyo práctico y capacitadores, sino también como mediadores confiables entre grupos de interés locales rivales. El desarrollo turístico en sus variados contenidos y parámetros no está exento de nada. Lamentablemente, la tentación es real de que uno se involucra demasiado en los asuntos internos del país anfitrión, y la partida de un experto solo puede visualizar el hecho de que él o ella se han convertido en parte del problema, en lugar de su solución.

Por lo general, es muy apreciado pronunciar las palabras con claridad, pero dada la percepción irónica de la similitud etimológica de "turismo" y "terrorismo", la difamación puede ser fatal: el turismo ama la libertad, el terrorismo necesita el odio. El turismo, en su expresión más negativa, puede matar suavemente la cultura local, mientras que el terrorismo mata de inmediato, tanto selectivo como aleatorio, sin piedad, pero con el turismo como una de sus primeras víctimas.

El turismo no puede florecer, donde el terrorismo hace estragos, el turismo necesita paz. ¿Cómo podemos decir que Viajes y Turismo contribuye efectivamente a crear y mantener la paz? ¿Alguien ha oído hablar alguna vez del papel sustancial que ha desempeñado una organización de turismo, junto con otras, en un esfuerzo por mantener, digamos, Afganistán como un país y destino turístico pacífico e incluso tolerante, como solía ser en los años sesenta?

Unas dos décadas después de la guerra, Vietnam se ha convertido en un destino turístico atractivo, incluso con un régimen comunista en un entorno capitalista (!) Y relaciones amistosas con Estados Unidos y el mundo. Las negociaciones políticas, la creación de redes de empresas comerciales y la histórica visita del presidente Clinton en 2000 hicieron de la normalización de las relaciones entre el gobierno y el sector empresarial su mantra. Los viajes y el turismo estaban haciendo lo mismo, pero los pasos anteriores que podrían haber demostrado el compromiso de la OMT o el WTTC son difíciles de recordar.

¿Podemos considerar a Vietnam como un proyecto atrevido para la "normalización" de las relaciones con el Emirato de Afganistán? ¿Podemos esperar un turismo de montaña aventurero en el Hindu Kush nuevamente alrededor de la década de 2040, con los talibanes islamistas como guías turísticos amigables?

Bastante loco, uno podría pensar, sacudiendo la cabeza: durante veinte años después de la guerra de Vietnam, Samuel P. Huntington publicó su éxito de taquilla político "El choque de civilizaciones". La teoría de Huntington de que las guerras futuras no se librarían entre países sino entre culturas, dio lugar a discusiones controvertidas y al resurgimiento del `` Diálogo entre civilizaciones '', una contra tesis que defendió el filósofo austriaco Hans Köchler en 1972, en una carta dirigida a la UNESCO y dejado en el olvido.

¿No justificaría la situación actual la intromisión comprometida de Viajes y Turismo, con sus principales organizaciones OMT y WTTC, para ayudar a renovar el diálogo entre 'civilizaciones', a través de medios análogos y digitales, de manera visible y contundente, en nombre de la idea de hacer ” Paz a través del turismo, aunque no solo ”?

El mensaje exige la inclusión de socios de ideas afines dentro y fuera de Viajes y Turismo, para converger en el pensamiento y la acción. Podría inspirarse en las ideas que Louis D'Amore promulgó y defendió con idealismo y entusiasmo como fundador y durante mucho tiempo presidente de la 'Instituto Internacional para la Paz a través del Turismo.

Bueno, dejemos que soñar sea un privilegio de los optimistas y que la ironía sea el arma de los impotentes: los poderosos tendrán sus propios problemas: mientras que el oso ruso se ha recuperado de su propia experiencia en 'Afganistán' y se ha reajustado de nuevo, el águila estadounidense y su trasatlántico. Los colibríes todavía están ocupados lamiendo las heridas de su misión fallida. El Dragón Chino no puede dejar de disfrutar de una sonrisa maligna por la desgracia de sus rivales globales. Parece que el mundo se está deslizando de la Guerra Fría hacia la Paz Fría. Eso significa poco más que un simple armisticio, pero lo suficiente como para arriesgarse a un cambio climático político "caliente", posiblemente no a lo largo de las "líneas divisorias" culturales de Huntington, pero más o menos a lo largo de la antigua y familiar división entre el oeste y el este. Es difícil pasar por alto la idea de que la ceguera política puede desencadenar "patrones, originados en el regreso de los eventos, pero solo en su mayor parte", como dijo el filósofo Leibniz. ¡Qué quiebra de la creatividad política desde que desapareció el Telón de Acero!

Hay otra tesis irónica sobre estos patrones: “Cuando el Hombre penetra en el mundo como un bandido, el mundo lo obligará a seguir viviendo como un bandido. Esta es la respuesta del mundo, podríamos decir, su venganza ”, dice Ludwig Fusshoeller en 'Die Dämonen kehren wieder' ('El regreso de los demonios'). Los visitantes que son considerados intrusos serán tratados como tales, ya sean simples turistas, gente de negocios que se acerque, ¡o ejércitos extranjeros! - ¿Qué podemos decir? "Adiós a la cultura de la bienvenida" no será suficiente.

En el notorio drama de Goethe, el verdadero objetivo de Fausto está determinado por su victoria personal sobre la naturaleza. Sin embargo, justo cuando se siente abrumadoramente feliz de haber logrado su proyecto egocéntrico, pierde su apuesta con Mephisto y suplica: “Entonces, por el momento me atrevería a decir: '¡Quédate un rato! ¡Eres encantador!'"

Si miramos nuestro planeta hoy, nos damos cuenta de que el 'mundo fáustico' ha regresado descaradamente, mientras que el esplendor nuevamente ha vestido de nuevo el glamoroso espejismo de antaño y el deseo eterno de los anfitriones y visitantes, complementado por la maldición inquietante de la pandemia: "Quedarse un rato ..."

El autor, Max Haberstroh, es miembro fundador de la Red mundial de turismo (WTN).

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Max Haberstroh

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